誰(shuí)不想擁有一座屬于自己的院子呢?中國(guó)人對(duì)院落的千百種綺麗構(gòu)想，在影視藝術(shù)中可見一斑。獻(xiàn)禮劇《覺醒年代》中，陳獨(dú)秀于東亞圖書館與友人相聚。黑瓦白墻，蒼翠勁松，松旁疊山砌水，宛若一幅留白恰到好處的國(guó)畫，畫出這方文人針砭時(shí)弊小天地的出塵大氣。

　　《覺醒年代》劇照

　　古裝劇《夢(mèng)華錄》之院落布局，疏朗有致，曲徑通幽，“天地有大美而不言”，頗有宋代文人士僚郁郁不得志，寄情于山水自然的風(fēng)骨。

　　《夢(mèng)華錄》劇照

　　熱播劇《司藤》里的客棧，甫入庭院，便是一堵做空照壁，與剛勁有力的題字形成天然取景框。女主人公人景相融，生出更多詩(shī)情畫意。

　　《司藤》劇照

　　庭院深深，有童年玩趣，有闔家團(tuán)圓，有高墻圍合，有深入骨髓的文化底蘊(yùn)。院子，是中國(guó)文人雅士一直以來(lái)的精神向往。院子里，見中國(guó)。

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　　生活本真：擁抱自然，致烏托邦

　　林語(yǔ)堂先生一生遠(yuǎn)離名利場(chǎng)，對(duì)于院子，確是相當(dāng)講究。他說(shuō)：“宅中有園，園中有屋，屋中有院，院中有樹，樹上見天，天中有月，不亦快哉。”

　　林語(yǔ)堂廈門故居

　　動(dòng)搖風(fēng)景麗，蓋覆庭園深，詩(shī)者與院子，方寸之間皆是陶淵明式的風(fēng)雅。先生疏離政治世界，大隱于市，他的院子，則是他的烏托邦。縱是“生命有涯、但也安命”的流浪者，也需要一片精神上的空地。

　　閑來(lái)以曲悅心，會(huì)會(huì)風(fēng)月，檐下把盞言歡。亦或是，待到朝陽(yáng)起，晨露散，瞇著眼仔細(xì)看看這人間。也許，一座院子的美學(xué)與哲學(xué)，就藏在能夠回歸生活本真的空間里。

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　　朝花夕拾：野趣橫生，童年斑斕

　　即使是魯迅先生這般筆鋒比刀鋒還要利的冷硬派，也自有一方容納童年野趣與放肆的小天堂。“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄……單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限趣味。”從奇妙無(wú)窮的百草園，到古板乏味的三味書屋，一場(chǎng)“貓追老鼠”的游戲，開啟魯迅深刻的生命軌跡。

　　魯迅紹興故居

　　那百草園，似乎也只是一個(gè)長(zhǎng)著些“野草”的荒廢的園子;什么石井欄、皂莢樹、桑葚、蟋蟀，倒成了“無(wú)限的趣味”了。可孩子的興致何其簡(jiǎn)單，一個(gè)生機(jī)盎然的小院，就是他們奔跑、游玩、盛放喜怒哀樂(lè)、承載童年記憶的樂(lè)園。

　　院子，在與居者的記憶共融中逐漸升華。

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　　雅舍尋味：一院落花，滿園溫情

　　“靠墻有幾株小果木樹。除了一塊長(zhǎng)方的土地，平坦無(wú)草，足夠打開太極拳的……屋中至少有一只花貓，院中至少也有一兩盆金魚;小樹上懸著小籠，二三綠蟈蟈隨意地鳴著。”一篇小文，道出許多中國(guó)老百姓的樸素愿望。

　　老舍北京故居

　　1936年，社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩，老舍先生臨近不惑之年，寫下《我的理想家庭》。院子不必精奢，舒服就行，花草不必名貴，繁盛就好。

　　國(guó)是理想國(guó)，家是理想家。一個(gè)院子，能夠過(guò)些小而美的日子，過(guò)得歲月安好，足矣。

　　社區(qū)園林景觀

　　院子，不僅是歷史的記錄，也是文化的記錄，承載著文人墨客的春夏秋冬，映射出市井百姓的柴米油鹽。理想中的庭院，是夢(mèng)一般的向往。

　　愛默生有一句話：“每堵墻，都是一扇門”，其意在于突破現(xiàn)實(shí)桎梏，讓生命邁向更高層次的未來(lái)。因而，磚瓦精心堆砌的庭院，是“庭院”。而藏在心靈之中，讓靈魂休憩的“庭院”，何嘗不是“庭院”。

　　曲江城發(fā)，希望為城市打造一個(gè)個(gè)與文化相連，與自然相連，與理想中的家相連，且能夠真正觸動(dòng)人心的詩(shī)意居所，讓人們?cè)谔耢o淡然而又不失意趣的生活之中，為心靈摘得一方長(zhǎng)久天地。(圖/文：曲江城發(fā))

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