“不為物役”出自《管子下篇心術(shù)下》，其原句為“君子使物，不為物役”，說(shuō)的是：成功的人會(huì)恰當(dāng)利用外界事物，卻不會(huì)被外界事物所牽制。人是萬(wàn)物的主宰，大凡物品，多為人所用。倘若身為物役，那就有失偏頗，甚至徒于悲嘆。

我們觀看電影《孤注一擲》，在對(duì)境外電信詐騙團(tuán)伙行騙的多樣方式和殘忍手段感到憤慨的同時(shí)，也深感受害者的被騙心理頗具典型意義，對(duì)我們黨員干部也很有啟發(fā)。電影中，無(wú)論是被詐騙團(tuán)伙設(shè)局、走上詐騙歧路的模特安娜，還是深陷詐騙賭局無(wú)法自拔的學(xué)生阿天，他們都是由于貪婪之心作祟，沒(méi)有控制自己的貪欲，靈魂為身外物所用，而毀了自己的人生。模特安娜面對(duì)月薪10萬(wàn)元以上的工作機(jī)會(huì)，失去了清醒的頭腦，一步一步踏進(jìn)了對(duì)方設(shè)計(jì)好的陷阱;學(xué)生阿天得到了詐騙團(tuán)伙小利之后，由于貪心不足，妄想越賺越多，最終深陷詐騙賭局，落得家破人亡。詐騙團(tuán)伙通過(guò)相關(guān)騙術(shù)，利用人性中的貪婪、僥幸心理，讓潛在的受害人一步步成為真正的受害人。正如電影中一句臺(tái)詞所言：“人有兩顆心，一顆是貪心，一顆是不甘心。”

人生而有欲，正確合理的欲望是勵(lì)人進(jìn)取的動(dòng)力，但放縱欲望、貪婪無(wú)度，就會(huì)把人推向深淵。古人說(shuō)：“貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天。”它深刻警示我們，做人不能有貪婪之心。十八大以來(lái)，我們黨清除的一大批貪墨之人，大都是嗜好太多、身為物役而走向歧途。如何對(duì)待外物，蘇軾在《寶繪堂記》中告訴我們：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂(lè)，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂(lè)。”寓意于物，就可以讓物質(zhì)助興，以物陶情，成為物質(zhì)的主人。相反，留意于物，則會(huì)滋生貪念，永不滿足，甚至在物欲中沉淪。

當(dāng)下，我們處在物資豐富、市場(chǎng)繁榮、經(jīng)濟(jì)活躍的世界，黨員干部作為先進(jìn)分子，作為引領(lǐng)風(fēng)氣之先者，理應(yīng)處理好自身與物質(zhì)的關(guān)系，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，不講排場(chǎng)、不擺闊氣，杜絕物質(zhì)上的攀比跟風(fēng)。只有不為身外物所用，才能避免物欲太盛，保持清正廉潔的政治本色。如果心中只有利益，消費(fèi)不加節(jié)制，嗜好不加收斂，就可能被物驅(qū)使，以權(quán)謀利，以權(quán)謀財(cái)，迷失自我，做一些自己無(wú)法控制的事情，最后突破底線紅線，邁向萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。

從物質(zhì)到精神、由生理而心理，人的需求總有更高的層次。社會(huì)越發(fā)展、經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，越考驗(yàn)黨員干部對(duì)待物質(zhì)的態(tài)度。“法乎其中，得乎其下。”倘若僅把眼光局限在物質(zhì)享受上，而不在精神層面、人格層面、黨性層面有所追求，只會(huì)被物欲牽著鼻子走。新時(shí)代的黨員干部理應(yīng)“寓意于物”，不為物役，堂堂正正做官、干干凈凈做事、清清白白交友，不斷升華人生境界，成為一個(gè)一心為公、一身正氣、一塵不染的真正的共產(chǎn)黨人。(作者系廣東省國(guó)有企業(yè)紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)高福生)

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