作者：劉燕華

“道可道，非常道”，能形諸筆墨的“道”，更談不上“常道”，所以與其說是“悟道”，不如說是“心得體會”更恰當。

年輕人最討厭談“道”，因為它似乎很玄、很虛，不如吃喝玩樂那么來得真實�？墒牵�“大道泛兮，其可左右”，“道”又實實在在在左右著社會生活，我們不得不去接近它，而我是通過學習書法來認識它的。

古人云“技進乎道”，而我覺得“技道并進”。于書法學習而言，帖之所在，道之所存，讀帖、臨帖的過程，應該說也是悟道的過程。

“一陰一陽之謂道”，“陰陽”又似乎很高深，可謂“玄之又玄”，我只好把它簡化為“矛盾”，細化為“長短”“粗細”“濃淡”“虛實”“收放”“疏密”等一系列反義詞組，于是，字帖開始在眼底變活了——原來經典法帖充滿“矛盾”，是一個“陰陽綜合體”哦。今人批評的“三一”(字體大小一樣、筆畫粗細一樣、墨色濃淡一樣)作品，明顯不符合陰陽共生的規律，所謂“孤陽不生，獨陰不長”“和實生物，同則不繼”，因此，“三一”作品注定是要被淘汰的。生活又何嘗不是如此呢?“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，男女老少共存，生老病死相伴，既有喜怒哀樂，又有勝敗浮沉，怎能長生不老、長樂無極呢?既是不能如此，索性隨遇而安，品味人生百態。至此，我與“道”便開始了親密接觸。

然而，在浩如煙海、燦若星辰的經典法帖中，幾乎沒有兩件完全一樣的作品。簡單的講，可以分為“美”和“丑”兩大類，“美”的作品適眼合心，或“端莊雜流麗”，或“剛健含婀娜”，總之，看起來很養眼。這種美為什么能使我們一見鐘情呢?我想是因為中庸適度，大書法家王鐸不也認為“極神奇正是極中庸”嗎?《中庸》指出：喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和，亞里士多德認為“任何一種技藝的大師，都避免過多或不足”，這類作品正是把握好了“度”才讓人心馳神往，欲罷不能，不斷臨帖就是不斷節度其手，以至“翰不虛發，下必有由”。當然，適度并非要絕對陰陽平衡，正如“中庸五分法”認為，從“陰五陽八”到“陽五陰八”的范圍都屬于中庸的范圍(就像正人君子喝點小酒、打點小牌還是正人君子一樣)，都能讓人產生審美愉悅，只是陽多陰少或陰多陽少罷了。推及生活，四平八穩、滴水不漏之人可謂圣賢，可望而不可及，而謹言慎行、舉止合法卻是人人可以做到的，于是，我開始調整生活方式，不敢逞強任性、為所欲為，也不再故步自封、徘徊不前，盡可能不偏不倚、不驕不躁，和自然和諧相處，和生活談一場“發乎情，止乎禮”的戀愛。

“丑”的作品則不然，或標新立異如高歌猛進，或刪繁就簡如淺嘆低吟，雖然外表新奇，但能在千百年的大浪淘沙中流傳下來的，肯定是上乘之作，不是真丑。賞習這類作品，確實需要實踐經驗，我是經歷了由“恨”到“愛”的過程，“恨”是因為它外表丑，“愛”是因為它在包含傳統共性的基礎上直指人心，真實不虛。按“中庸五分法”來劃分，它們可歸入“狂”“狷”兩類，依然是君子之風，大家之作，依然屬于美的范疇，甚至包含大美。什克洛夫斯基認為“藝術的技巧就是使對象陌生化”，心理學上的“差異原理”也告訴我們：不是太熟悉又不是不熟悉的變異，能喚起知覺的新鮮刺激而讓我們感到愉快。我們既然能經常被那些外表丑陋而內心美麗的人感動，為何不能接受“丑”書呢?通過研習“丑書”，我發現“人不可貌相”，以貌取人只會讓我們如一葉障目，以偏概全，與能人異士擦肩而過，失去各種學習的機緣，也讓我慢慢學會透過現象去認識事物本質，試著煉就一雙火眼金睛，提升生活的品質。

書法學習從臨摹到創作，路很漫長，倪蘇門曰：凡欲學書之人，工夫分作三段，初要專一，次要廣大，三要脫化，每段三五年，火候方足。在這一過程中，古人總如“老熊當道”，令人畏服，我輩只能“圖難于其易，為大于其細”，孜孜矻矻，步步為營，將凌厲的鋒芒慢慢消磨殆盡，讓浮躁的性子漸漸歸于平和，于是開始韜光養晦，藏器于身，在“茍日新，又日新，日日新”的期待中“柔進而上行”，在“踏破鐵鞋無覓處”中“為伊消得人憔悴”，我想這就相當于修行了。黃庭堅認為“(學書)惟用心不雜乃是入神要路”，在這場修行中，還得“熄滅貪嗔癡，勤修戒定慧”，讓書法生活化，生活書法化，于是開始探求人生的本質，由物質層面上升到精神層面，如果還不滿足，有人便會去探究靈魂層面，于是有些書家便開始學佛參禪，甚至遁入空門……

當然，學習的過程因人而異，快慢不一，有的早早登堂入室，有的遲遲不得要領，有的逐漸登峰造極，有的始終平淡無奇，因為天資與學力不同。項穆曾一針見血地指出：資貴聰穎，學尚浩淵。資過乎學，每失顛狂;學過乎資，猶存規矩。資不可少，學乃居先。可見，天資固然重要，而后天的刻苦學習顯然更重要，也難怪連米芾都說“一日不書便覺思澀”，黃庭堅也說“三日不讀書便覺言語無味，面目可憎”。常見恃才傲物者以創新為幌子，不愿步趨古人，久而久之，反被善學古人者超越，甚至被“拍死沙灘”，最后只能半途而廢，真可謂“不入其門，詎窺其奧者也”，如果既聰明又勤奮，書藝勢必大進，以至于天下無敵，哈哈。

書法學習的過程也充滿困難，需要突破“筆法”“字法”“墨法”“章法”等重重關卡，不斷戰勝自我，一路過關斬將，直至柳暗花明。湘軍大將李續賓說：天下本無難事，心以為難，斯乃真難。若以滴水穿石的精神去追求自己的人生目標，我想多半是會成功的，更何況“世之所貴，必貴其難”，成功和困難本身就是一對孿生兄弟呢。

進入書法創作后，我還經歷了一個由“輕滑”到“樸厚”的審美追求過程，對“道”又有了新的認識。剛開始，學了幾個草書符號，我便用草書進行創作，以縱橫揮灑為樂，慢慢發現作品輕薄浮躁、空洞無物，老子曰“重為輕跟，靜為燥君”“處其厚，不居其薄;處其實，不居其華”，安靜和厚重應該是書法作品最優秀的品質，于是，我開啟了書法尋根之旅，不斷臨寫甲金篆隸，進一步體會書法的沉著之美，并盡可能將這一特質運用到楷書、行書創作中去，給作品增添內涵。怪不得人會由年少輕狂逐漸變得成熟穩重，原來“馳騁畋獵令人心發狂”，隨心所欲、心浮氣躁總會讓人六神不安、四處碰壁，既然自然界“飄風不終朝，驟雨不終日”，人生安靜沉穩一點不是更好嗎?

“慢慢來，會更快”，朋友的箴言此刻又浮現我的腦海，學書路上“道”有幾許我不得而知，不過我愿意耐心去尋找那一盞盞明亮的燈塔，為人生航程撥開迷霧，精準導航。

作者簡介: 劉燕華，中國書法家協會會員，漣源市書法家協會副秘書長。2014年進修于中國國家畫院，作品入展全國第二屆手卷書法展、全國第三屆冊頁書法展、中書協培訓中心教學成果展、湖南省首屆中青年書法展、湖南省第二屆臨帖展、湖南省首屆教育系統書法篆刻展、婁底市群眾書法展。

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