神元本清凈,湛然無雜染。

受納具六情,濁亂形神散。

心明則道降,道降則心通。

內(nèi)覺觀此道,氣靜神能定。

三百六十五行,行行有人走!但能在眾多職業(yè)中尋得一項與自己心靈相依并堅持一輩子的生命事業(yè)確實是需要些智慧與緣分的!

何為生命的職業(yè)?我的理解就是冥冥之中,仿佛累世輪回有一項自己一直堅持未盡的功課,此生機(jī)緣使然再次相遇即覺似曾相識,無比歡喜,又能激發(fā)出無限的創(chuàng)造力,愿傾盡一生使其日臻完善并讓更多人受益。佛家里說法就是發(fā)愿,利益眾生。我在制香的過程中也報有如此發(fā)心,雖未達(dá)到至善至美,一直堅持在修正學(xué)習(xí)的路上。

早在孩提時期的我就留下了對香最初的記憶。我是在奶奶的庇佑下長大的,那時常會目睹她用山間藥草為鄉(xiāng)鄰免費(fèi)治病的場景,神奇的草木在奶奶的搗鼓下,醫(yī)治好鄉(xiāng)親們的病痛,寬解病患的憂煩。路邊隨意生長的花草和生活中很多日常可見的物件是被施了仙法嗎?居然隱藏有神奇的療效!我的小腦袋里裝滿了疑惑!

奶奶告訴我:有人摔傷了,腿上腫起來一個大包,就敷追風(fēng)箭(一種可消腫的草藥);西瓜藤揉碎后的汁水及仙人掌汁可治腮腺炎,胃不舒服,從土灶里面弄點(diǎn)鍋底灰服用……

我向奶奶發(fā)出疑問:鍋底灰不就是《西游記》里孫猴子為朱紫國國王治病所用的百草霜嗎?慈愛的奶奶解釋道:許多不同的草木經(jīng)過焚燒后積存在鍋底,在日積月累的過程當(dāng)中不乏一些草藥成分,所以這些不起眼的鍋底灰集上百種草藥精華為一身,就叫百草霜。

在老宅前,奶奶種上了片片草藥:三七、黃姜、芍藥、艾草……春末夏初,老宅前后彌漫著藥草盛開的香氣,沁人心脾。山間恬靜幽微,清風(fēng)徐來,草藥、草木的香氣被吹散在空中,無處不在。這美好又溫馨的畫面,現(xiàn)在都時常會在我的腦海里重現(xiàn)。

我覺得治病救人的奶奶像一座燈塔,引領(lǐng)自己向前,向上……老人家這種用身邊常見植物治療疾病的方式影響了我對未來的選擇,大學(xué)時,我就報了中藥專業(yè)。后來一個偶然的機(jī)會,我到北京大學(xué)參加一個講授易經(jīng)的傳統(tǒng)文化課程,學(xué)習(xí)期間認(rèn)識了一個姐姐,她隨身攜帶的香篆味道清奇,口中提到有關(guān)香道文化的各種新鮮名詞讓我好奇憧憬。

聞即信受,聞即探尋,從此我的心里有了香道這個概念。隨著不斷地了解深入,潛意識引導(dǎo)我發(fā)現(xiàn)這是真正屬于個人靈魂的東西,于是在全國四處拜訪制香名師。慢慢地,自己不再局限于品香,決心要制香!要制出適合自己的香,根據(jù)每個人體感不同,通過各種香藥特性的不同和合出適合的香品來。經(jīng)過10多年的研究,制香儼然成了我傾盡全力去澆筑的生命職業(yè)。

其實,每個人都是一位調(diào)香大師。漫長的生命長河中,人不過百年,而傳承卻有千年萬年,這靠什么傳承呢?在我看來就是記憶,這種記憶可以不用記錄,卻能代代相傳,帶有強(qiáng)烈厚重感的傳承,而每種傳承的厚重感又各不相同,這個就是可以嗅出味道來的特質(zhì)。不同生活經(jīng)歷會磨練出不同味道的人,帶著這種“味道”,我們感召著相應(yīng)的人和事相聚。

《易經(jīng)》云:“物以類具,人以群分。”“二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭。”每個人都屬于一種不同的香藥,經(jīng)歷的過往都屬于和合配比的香藥,隨時散發(fā)著特質(zhì)的芳香。

在制香過程中我有這樣的體會:好的和香中每一絲氣味都對應(yīng)著相應(yīng)的人體器官,以達(dá)到氣血和,五臟和,六腑和,性命和。和香發(fā)展經(jīng)歷了幾個時期慢慢才形成了人類對香藥更廣泛的運(yùn)用。我把她分為三個時期:萌芽時期,覺醒時期,智慧時期。

在萌芽時期,人類是憑著生理反應(yīng)去感知,去做為的,我們常說的神農(nóng)嘗百草就處于這個時期。

然后是覺醒時期,熟悉常見動植物氣味,不同氣味識別物體。知道這些氣味的來源和特征,利用氣味為人類生產(chǎn)和生活服務(wù)。如古代祭祀,經(jīng)常會用到不同香藥驅(qū)趕瘴惡之氣,創(chuàng)造宜人之氣。

最后到人類智慧時期,人們利用所掌握的科學(xué)知識,不僅可以有效地利用和控制現(xiàn)有氣味,而且還能夠根據(jù)需要去制造各種氣味,創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟(jì)價值和豐富多彩的生活情趣。我們最常見的就是利用各種天然及化學(xué)香精模擬香型制出的洗劑,空氣清新劑等。

香文化是以養(yǎng)生為目的,以香味為載體,引導(dǎo)人精神,心理和生理修煉的行為。和香體系是以易經(jīng)玄學(xué)為基石,在天人合一,道法自然理念下,以中醫(yī)養(yǎng)生和道家養(yǎng)生為代表的中國千年養(yǎng)生之道。

香文化亦在松靜體通。體現(xiàn)在兩方面:一是調(diào)和(中和通)。二是以精化氣,氣化神,神還虛,以虛還靈。養(yǎng)生之法,在于松靜虛空。芳香可以開竅,清香可以醒神,濃香可以悅情,淡香可以寧心。

香可以引人入勝,亦可以引人入靜。古人云:上工守于神,粗工守于形。上工守于機(jī),粗工守于關(guān)。中國自然養(yǎng)生的鼻祖就是祭祀焚香。

“香”是一種健康的自然元素,香氣通過含香氛因子的物質(zhì)散發(fā)出來。香以養(yǎng)生、生理基礎(chǔ),鼻司呼吸,生命在于呼吸之間。每人每天平均呼吸兩萬三千多次,鼻子上端有五百萬根神經(jīng)末梢,它們將吸入的空氣分子很快送到中腦周邊的記憶系統(tǒng),而鼻粘膜和末梢神經(jīng)把感知的氣味通過經(jīng)絡(luò),快速送到身體的各個部位,好氣息可以扶正,惡氣息則邪氣入侵。香氣聚積于胸中,隨著氣機(jī)的升、降、出、入,其運(yùn)行上可至咽喉,下可氣入丹田,貫注于心脈以行氣血,從而輸布至全身百脈,滋養(yǎng)身心。

制香之前,我們要不斷品聞修靜,充分開啟鼻根,然后了解香藥祛邪避穢、潔身防疫、健脾開胃、納谷消食、透達(dá)經(jīng)絡(luò)、疏通氣機(jī)等等功效。

同時了解了我們的這個機(jī)體,就明白了為什么焚香要用和香。《神農(nóng)本草經(jīng)疏》記載:凡邪惡氣之中人,必從口鼻入。口鼻為陽明之竅,陽明虛,則惡氣易如。得芬芳清陽之氣,則惡氣除而脾胃安矣。《彥氏香譜》載:“五臟惟脾喜香”《黃帝內(nèi)經(jīng)》謂“香入脾”“土愛暖而喜芳香”《說文解字》言“芳也,從黍,從甘,甘入脾,香藥則多入經(jīng)。”如:檀香,甘松,丁香等。香藥多溫香走竄之性,可透達(dá)經(jīng)絡(luò),疏通氣機(jī),入心開竅。香藥健脾,故可疏通氣機(jī),宣化濕濁,消脹除痞。

這些知識都是基本功,每一個制香師必須熟悉掌握,只有不斷提升自己,修煉內(nèi)在,才能和出靈魂的味道,受益大眾。分享這么多,和香的關(guān)鍵在哪呢?就是香料選擇和制香之人,和香的靈魂就是香意,包涵了香氣、香韻、香境,以后會慢慢分享,本文開篇的那首詩個人認(rèn)為是和香師心境提升的關(guān)鍵。

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