我們上篇文章談了大千世界的星球是如何產(chǎn)生的?接下來談大千世界的眾生如何產(chǎn)生的?還是一樣，把此內(nèi)容當(dāng)飯前茶后的聊齋故事聽。

星系中有行星與恒星，一般恒星發(fā)光發(fā)熱有能量，通過自身重力保持在一起的天體;行星一般不發(fā)光不發(fā)熱，環(huán)繞恒星的天體。當(dāng)恒星的靜與行星的動(dòng)會(huì)產(chǎn)生動(dòng)靜的陰陽交合，還有恒星的光熱能量與行星不產(chǎn)生光熱同樣產(chǎn)生冷熱陰陽交合，陰陽交合而產(chǎn)生各維度空間的眾生，只是空間維度不同，我們觀察不到他們;好像好多星球的眾生觀察不到我們存在一樣。

為什么某些人打坐時(shí)，時(shí)空點(diǎn)把握好，松果體(也就是第三只眼)打開時(shí)能看到其它維度的眾生在我們身上穿越而過?因?yàn)槲覀兛吹降奈镔|(zhì)世界認(rèn)為是實(shí)有，但在他們眼里的世界，認(rèn)為我們的物質(zhì)世界并不實(shí)有，所以才大膽穿墻穿身而過。其實(shí)物質(zhì)并不存在，只是在不斷生滅的過程中頻率過快，我們認(rèn)為是實(shí)有;這些物質(zhì)只是在宇宙弦中不同的振動(dòng)狀態(tài)。其實(shí)地球上的植物動(dòng)物等生物本不存在，像夸克之類的超微粒子是剎那間生滅過程中的振動(dòng)狀態(tài)，而不是宇宙弦本身，好像組成交響樂的基本單元是樂器上發(fā)出的每一音符，而不是樂器本身一樣，所以，這個(gè)萬象森羅，絢麗多彩的物質(zhì)世界是宇宙弦演奏的交響樂，并沒有實(shí)體可得，是剎那剎那生滅，由于速度過快，我們?nèi)庋郯l(fā)現(xiàn)不了，認(rèn)為是有，認(rèn)為是物質(zhì)不變，其實(shí)，這是我們自己的錯(cuò)誤認(rèn)知，認(rèn)假為真，好比放電影的膠片，在放映機(jī)燈光口每秒24張速度移動(dòng)，移動(dòng)速度快，你認(rèn)為在動(dòng)，其實(shí)膠片本身的圖像并沒有動(dòng)，是速度過快的圖像連接，在我們眼前閃過，我們覺得在動(dòng)，這是自己的錯(cuò)覺，是自己的錯(cuò)誤認(rèn)知，把靜當(dāng)作動(dòng)了。

所以物體世界，把物質(zhì)不斷分解，分解到普朗克長(zhǎng)度，我們上文章也講到，最小單位目前已知數(shù)是10的負(fù)33次方厘米，這普朗克超微粒子夸克，這夸克也只是現(xiàn)在的定名詞，但單個(gè)夸克微粒子至今也無法找到，因?yàn)閯x那生滅。包括自然界的動(dòng)物，植物皆是在即刻生滅中，由于生與滅幾乎達(dá)成平衡，我們?nèi)庋塾^察不到，是我們認(rèn)假為真，明白這個(gè)道理，我們是不是生活在一個(gè)夢(mèng)幻的世界中，而不是實(shí)相的世界，明白到這一點(diǎn)，我們的心是不是不再執(zhí)著外求了，物質(zhì)世界本是空無，皆是認(rèn)知的錯(cuò)誤，所以外求物質(zhì)有何意義?我們都被這個(gè)假相欺騙了，是不是這樣?

大千世界中，當(dāng)在恒星與行星，星系與星宿運(yùn)行，皆會(huì)陰陽交合而產(chǎn)生各維度眾生。如：星系的組合繁多，不管是十二星座，二十八星宿，還是北斗七星，五行，太陽系，銀河系等等，在運(yùn)行中會(huì)陰陽交合而產(chǎn)生各維度眾生，同時(shí)也產(chǎn)生各維度神靈;這些眾生皆是天之魂與地之氣陰陽交合而成;星座與星宿，還是行星與恒星等運(yùn)行，相互交感后受陰陽二氣自然出現(xiàn)。

為了講得更明白，舉一個(gè)實(shí)驗(yàn)例子：夏天切開一個(gè)蘋果，放進(jìn)玻璃罩或網(wǎng)罩蓋內(nèi)，過幾個(gè)小時(shí)后，網(wǎng)罩內(nèi)的蘋果處出現(xiàn)小飛蟲，這些小飛蟲從哪里來?并不是飛進(jìn)去的，因?yàn)榫W(wǎng)罩蓋子蓋得緊緊，根本飛不進(jìn)去;這是冷熱，明暗的陰陽交合而產(chǎn)生小飛蟲，這小飛蟲有生魂，地魂，這個(gè)身體的魄是氣候陰陽交合而產(chǎn)生，從而產(chǎn)生小生命(注：后面會(huì)講生魂，地魂)。星系與星座，星座與星宿，還是地球邊的金木水火土五行星等陰陽交合皆會(huì)產(chǎn)生各維度眾生，只是維度不同，我們發(fā)現(xiàn)不了，與蘋果切開放罩子里產(chǎn)生的小飛蟲原理是類同的。

​天下眾生的生理結(jié)構(gòu)是受天之陽氣，地之陰氣相互交感而生而長(zhǎng)，體內(nèi)的結(jié)構(gòu)與外在天體相輔相存，因?yàn)樯�物本是天地二氣演化而來，是整個(gè)宇宙全息體召感的產(chǎn)物。我們就以人類為例：我們周圍的星系對(duì)我們今天的人類究竟有沒有關(guān)系呢?答案是：有關(guān)系。并且我們身體的結(jié)構(gòu)是完全按外在的星宿，還是星座，還是北斗七星，金木水火土五行息息相連，不單人這樣，這個(gè)世界上的動(dòng)物，植物皆與天地之間相輔相存，因?yàn)樗�有的生物都與天之陽氣，地之陰氣相互交感而生而長(zhǎng)，哪怕小到一只螞蟻，大到一頭象，都與天之陽氣，地之陰氣相互交感而生而長(zhǎng)，并且所有生物的體內(nèi)之形沒有一個(gè)不與外在相連，只是現(xiàn)在科學(xué)尚未發(fā)現(xiàn)罷了，哪怕一片樹葉，也與大千世界相輔相存，沒有半點(diǎn)多余而作為。

在華夏大地上，古圣先賢早在幾千年前已認(rèn)知到這一點(diǎn)，為什么倉頡老祖造字，把“人”造為一撇一捺的字，上一撇為天，下一捺為地，天為陽，地為陰，人是一陰一陽的結(jié)合體，所以人是頂天立地于中間，作為“天地人”三才。這個(gè)“人”立天地之間，那與周圍一切有什么相互連接呢?今隨意舉幾個(gè)例子：人身上有任脈督脈，五臟，七大輪，十二經(jīng)絡(luò)，三百六十多穴位。人身上的任脈為陰脈，對(duì)應(yīng)為大地，任脈有24個(gè)穴位，對(duì)應(yīng)大地為24節(jié)氣;督脈為陽脈，有28個(gè)穴位;陽為天，對(duì)應(yīng)天體為28星宿;對(duì)應(yīng)地氣，一個(gè)月農(nóng)歷為28天。任督二脈對(duì)應(yīng)大地是長(zhǎng)江，黃河。五臟心肝脾肺腎，對(duì)這天體金星，木星，水星，火星，土星這五星。對(duì)應(yīng)大地為五大洲，小一點(diǎn)為五岳等，因是陽中有陰，陰中有陽，五有關(guān)的皆是陰陽二氣生三才，三才生五行的轉(zhuǎn)化體。人有七大腺體，也叫七輪，對(duì)應(yīng)天為北斗七星;對(duì)應(yīng)大地為七大洋;十二經(jīng)絡(luò)對(duì)應(yīng)天為十二星座，對(duì)應(yīng)大地為一年十二個(gè)月，小到一天為十二時(shí)辰;人身上有三百六十多穴位，對(duì)應(yīng)天也存在天體的三百多相應(yīng)星系，只是科學(xué)尚未發(fā)現(xiàn)，對(duì)應(yīng)地，一年有三百六十五天等等，皆與天地對(duì)應(yīng)，所以人是上有天，下有地，中間為人，人是天地之間的造化。

老子講的，“人法地，地法天，天法道，道法自然”;這樣一講大家也可從這個(gè)角度來理解老子的話。在風(fēng)水學(xué)中，“天有成象，地有成形，人間應(yīng)事”，與老子講的是異曲同工，明白了這個(gè)道理，在做風(fēng)水時(shí)，我們只要天有成象，在地有成形處稍改動(dòng)，如是吉遵之，如是兇避之，趨吉避兇的風(fēng)水，自然運(yùn)籌帷幄;還是易經(jīng)的擇日，也是按此推原理，擇日就此趨吉避兇。所以有句話，“我命由我不由天”。這不是狂話，而是有根據(jù)的，因?yàn)檎莆樟艘?guī)律，吉兇自我調(diào)控罷了。我們?cè)龠M(jìn)入主題，在這個(gè)世上可見的生物，皆有陰陽兩面。例如：人有陽的一面，也有陰的一面，是陰陽交合體，所以為什么說，人是陰陽結(jié)合體，并且與大千世界，地形地貌息息相輔相成的關(guān)系，所以，有人說，人是小宇宙，并不是隨意而說，是有根據(jù)的。地也是天的縮影，人是地的縮影，也是天的縮影。這自然界的一切皆是天地之間的縮影;天下蒼生皆是互相間的縮影，你中有我，我中有你，你即是我，我即是你，這是物理層面的解釋。宇宙中本是全息體，你無所不知，只是被累世的業(yè)障遮蓋了自己的心智而不能顯發(fā)光明，只要放下七情六欲，人可以顯發(fā)本來面目，重點(diǎn)是你愿不愿意去實(shí)修踐行。所以，哪怕一只小麻雀，也是宇宙的縮影，有句話叫：“麻雀雖小，五臟俱全”。植物也是一樣，小到植物的一片樹葉，也是大千世界的縮影，只是科學(xué)尚未研究到，未來會(huì)證實(shí)到的。

天下蒼生本源同一，本靈同一，萬物皆有靈，萬物與我同在，我即是你，你即是我，你我無二無別，這唯物與禪語是不是類同，唯心即唯物，心物本是一元。放下執(zhí)著，破了分別心，那有我在，我是執(zhí)著的一面，當(dāng)一面都沒有了，就是“不二”沒有了，就是中道，就等于回歸本源。所以，認(rèn)知到這點(diǎn)，你我本一體，無二無別，放下自我，放下執(zhí)念，自然回歸大我，大道就在眼前，大道也就無處不在。

好!我們?cè)趶闹参镎f起。

一、植物——自然界的植物，也有生命，也有魂，叫生魂，就只有一魂。是天之陽氣，地之陰氣交合而生，產(chǎn)生生魂;植物的生魂也有感知，例如：含羞草，一接觸，自動(dòng)把葉子卷起來。

二、動(dòng)物——動(dòng)物有二魂，有生魂與地魂，地魂也叫覺魂。生魂是動(dòng)物雌性與雄性交合而產(chǎn)生生魂，地魂是隨業(yè)力牽行而受因果報(bào)之體，要還盡該還的化身。

三、人——人有三魂七魄。分別為天魂，地魂，生魂，生魂也叫命魂，也叫人魂。人魂是天魂之陽與地魂之陰交合而成，七魄是父精母血交合又隨人魂住胎，將能量分布人體中脈的七個(gè)脈輪之上，而形成七魄，魄是人的肉身所獨(dú)有，人死后，七魄消散。天魂歸天路，因天魂是良知，亦是不生不滅的“無極”。地魂歸地府，根據(jù)主魂一切因果善惡報(bào)應(yīng)而定論。生魂，也叫命魂，徘徊于墓地之間，一般年限五百來年福澤子孫，在風(fēng)水學(xué)中，調(diào)陰宅風(fēng)水就是調(diào)祖輩命魂的住處，有好的氣場(chǎng)，能護(hù)佑子孫興衰。多闡述些：在轉(zhuǎn)生六道中，皆是前因所定，前因皆是你自己今生所定，你想做好人，那就受天人果報(bào);如專做壞事，死后到地獄受苦受難果報(bào)，皆是自作自受，皆是自己決定，佛菩薩沒有半點(diǎn)秤砣來作為。

每一道眾生去投胎，皆是前因業(yè)力感召牽引。如人道為例：人的性格剛烈，寧折不彎，同時(shí)人的性格外向，光明磊落，從不陰陽怪氣。這些性格是隨累世業(yè)力，進(jìn)入第八阿賴耶識(shí)的藏識(shí)，這藏識(shí)也是累世投胎中，根據(jù)當(dāng)時(shí)的地理，環(huán)境熏陶成的性格為“習(xí)性”，習(xí)性所至后隨時(shí)間轉(zhuǎn)世再轉(zhuǎn)世，時(shí)間久了，進(jìn)入第八阿賴耶識(shí)成了“稟性”，這稟性成了你識(shí)神(注：佛教角度講)的性格，這性格投胎時(shí)間與天體運(yùn)行的年月日時(shí)的誰當(dāng)令相對(duì)應(yīng)，如上面說的稟性剛直，光明磊落，對(duì)應(yīng)的天干為“庚”金，庚為剛直;光明磊落為陽光，對(duì)應(yīng)“丙”火的天干;如性格陰柔多，細(xì)致有條理;對(duì)應(yīng)為“乙”木天干;但一委屈就流淚，對(duì)應(yīng)是“癸”水。也就是說，你的稟性會(huì)隨天時(shí)的時(shí)空而去轉(zhuǎn)生進(jìn)六道而對(duì)應(yīng)。大家可以舉一反三再去推理，這樣，人的命理就出現(xiàn)了，明白了命理的根，你來再推理，就抓到了根，又根據(jù)流年流月，相生相克等等關(guān)系，自然就有理路了。剛才講的是天干之氣，還有地之氣;地之氣也類同，地支是隨先天的十天干對(duì)應(yīng)地支，十二地支的座落要與天干相匹配，讓先天八卦位之氣生后天八卦位之氣為上吉，例如：先天八卦的艮位，就是后天八卦的乾位，艮為土，乾為金，先天艮土生后天乾金為上吉。又例：先天干支不可入后天墓地;如一落，能量不但不發(fā)揮，而且影響事業(yè)等發(fā)展。例如：后天八卦位的坤位，如讓先天干甲木座落，甲木座坤地為入墓，將來事業(yè)難起來，因?yàn)榧啄驹诶さ厝肽梗�能量只能發(fā)揮20%。如甲申年出生，申在坤地，甲為大林木，在坤地為入墓，自然能量低。

地支十二生肖，也分六陰六陽，子丑一對(duì)：子鼠為智慧，丑牛為勤奮;寅卯一對(duì)：寅虎為勇猛，卯兔為謹(jǐn)慎;辰巳一對(duì)：辰龍為陽剛，巳蛇為柔韌等等，對(duì)應(yīng)主導(dǎo)性格，再加相互生克交叉關(guān)系，從此“命理”就誕生，明白后，就可破命改運(yùn)，不足處如何彌補(bǔ)。

所以，你來人世間，《易經(jīng)》是平衡因果業(yè)力關(guān)系最佳途徑之一，你來世，其實(shí)就是來平衡自己累世業(yè)力的債，如遇到了，可以破運(yùn)改命，好像我今天寫這文章，看到了，有緣，也許是改運(yùn)的開端，因?yàn)榻Y(jié)下了緣的種子。我們每個(gè)人來世，都是有業(yè)力牽引，重點(diǎn)是在業(yè)力牽引中如何破?如何還自己債?如何讓自己真正的放下?如不懂規(guī)律與方法，口上說放下，但內(nèi)在的業(yè)力在牽引，如何放?光治表，不治內(nèi)，是沒有用的。所以根治了，表就治了，我創(chuàng)的“中天靈數(shù)”就是破運(yùn)改命的最佳途徑，現(xiàn)時(shí)機(jī)未到，時(shí)機(jī)到會(huì)傳播。每個(gè)人來投胎的時(shí)間與你累世稟性相應(yīng)，投胎的主人家與你前世業(yè)力牽引。有句話，叫：“前世不欠，今世不見”。不管是善緣相欠還是惡緣相欠，皆在平衡你磁場(chǎng)，無風(fēng)不下雨，事先因果連。每一遇見皆是緣。無緣不聚，明白了這個(gè)道理，一切隨緣行，隨軌跡走。人的命格一切皆有定數(shù)，來平衡你今世的磁場(chǎng)，但不管如何平衡，是難以平衡完，消了舊業(yè)，又出新業(yè)，業(yè)業(yè)不停，生生世世，死死生生，無有了期;今世為人，下世為牛;今世地獄，下世為人;永無了期，循環(huán)不停。

我佛慈悲，明知“落草”，也普度眾生，點(diǎn)破迷情，勸人向善，回頭是岸;斬十二因緣，去七情，斷六欲，從戒入手，逆流而上，要懂“順者凡夫逆者仙”的道理。斬五魔(貪、嗔、癡、慢、疑)，斷三心(過去心、現(xiàn)在心、未來心)，放當(dāng)下，回大道。如今人，不知自己為何來這個(gè)世界?只知眼前貪得無厭，有財(cái)就撈，哪知一將成名萬骨枯，帶走的是業(yè)力與累世子孫后期延續(xù)的福報(bào)，皆給一人吸走;本一個(gè)家族的氣數(shù)要延續(xù)很多代，但你不懂因果被你吸走，也不懂積功累德，苦的自然是后世子孫。你今世的財(cái)富與累世祖輩積的福德資糧相成正比，如你這世少消耗點(diǎn)，自然后世子孫更昌盛些。

可如今的人，為了金錢，不擇手段，甚至傷害對(duì)方，善惡有報(bào)，自然有一天你要去嘗還;如你傷害對(duì)方過重，自然對(duì)方要你債;讓你寢食難安，病魔纏身，花錢也不一定治好。

前世的因，今世的果。所以，看到的朋友，好好想想，你今世不斷所取，其實(shí)是給自己下世投胎制造窮苦貧賤的生活，明白因果關(guān)系，今世的自己，要億萬資產(chǎn)還是做平民百姓，還是今世多做功德，皆由自己決定。今世多積福德資糧，多做善事，多積陰德，為后世子孫積福德，為今世的自己脫離輪回做資糧，那才是正道，才是智慧的明白人。

不管你今世投在貧困家庭，還是含著金鑰匙富貴家庭，這些皆是你命中該有的;窮了不要畏懼，富了也不要囂張，人生匆匆?guī)资�載，轉(zhuǎn)眼云煙，土丘一個(gè)，誰還記得誰是誰?在人生的藍(lán)圖中，描五彩繽紛，還是丑惡無比，皆是你自己說了算。每個(gè)人一天都是24小時(shí)，都有白天黑夜，你若要精彩，那就不要怕苦;如怕苦，就要苦一輩子，甚至多少世;如不怕苦，就苦這輩子，短者幾載，有解脫的希望，哪怕今生不成，至少種了善根，為下輩子做基礎(chǔ)。怕苦與不怕苦有什么區(qū)別?就像雕刻家選石頭雕刻佛像，怕苦，怕痛，就不來雕刻你，把石頭敲碎，鋪在地上給人踩;如不怕苦，千錘百煉，千刀萬刮，最后雕刻成尊嚴(yán)的佛，讓人敬仰!崇拜!選擇千刀萬刮雕刻你，讓人崇拜，還是不經(jīng)風(fēng)雨，溫床長(zhǎng)大，打碎鋪在地上讓人踩，一切你自己說了算。沒有一個(gè)成就者是從溫床中過來;像：老子，孔子，釋迦牟尼，耶穌等等，都在生死中，刀口中走過來，才有悟到大道的規(guī)律，才會(huì)為后世開太平。

我們回到主題。明白天體星座，星系，星宿等皆與人身上還是動(dòng)物的身上，皆息息相連;又同時(shí)明白，人的投胎與累世的因果有關(guān);那么其它道眾生是不是也有累世牽連相關(guān)呢?答案也是一樣。每一維度空間眾生皆與人道一樣，在他們自己維度受因果業(yè)力的循環(huán)，如惡業(yè)多，進(jìn)入維度低，受報(bào)重;如業(yè)力輕，進(jìn)入維度高，受報(bào)輕。六道中，沒有一道眾生在自己道上沒有沒有業(yè)的，只是輕重區(qū)別而已。別的空間眾生雖然我們看不到，但也是一樣周而復(fù)始循環(huán)著。如碰到善知識(shí)，那是多少世的福份，好好惜緣，為今世解脫，回歸本源。

我們繼續(xù)談?wù)勥@個(gè)世界的眾生，除了動(dòng)物，植物，人類外，還有自然界的眾生，山有山神，河有河神，江有江神，地有土地神，皆隨陰陽之氣和合而成，成為各級(jí)神位，擔(dān)任地方神位的皆分管一方，大到地球，國(guó)界，小到一個(gè)家庭門神。皆是存在著，皆在平衡自己該平衡的責(zé)職，你看不到，不代表沒有，一切眾生不管你見與不見，皆存在著。哪怕每個(gè)人身上，皆有二位俱生神：一位專記錄你黑業(yè)，一位專記錄你善業(yè)。不可不信呀!不要燈一滅，無人看得到，做無良知的事，記黑神記善神一直在你身邊，哪怕一個(gè)善惡念頭都記錄分毫不差，不然下地獄后怎么知道你的善惡簿中，惡多還是善多呢?

根據(jù)善惡多少再來定你地獄的罪，這不是信與不信的事，信也這樣，不信也是這樣，你在這空間，時(shí)刻有神看著你，不來提醒你，以為天王老子你最大，目中無人，好高騖遠(yuǎn)，目空一切，如有慧根，有的人在做惡事時(shí)，三魂中的主魂會(huì)提醒你，主魂與命魂相連，命魂主管七魄，七魄分別為：天沖魄，靈慧魂，氣魄，力魄，中樞魄，精魄，英魄;道家七魄還有一種名，就不說了;由于妄心過強(qiáng)，被貪嗔癡慢疑五魔降住，信息接不通，接不通自然沒辦法來提醒，那只好受業(yè)力牽引，受惡魔纏身。其實(shí)，第六感(也叫直覺感)，是時(shí)刻在提醒你的，七魂中的中樞魄(也叫臍輪)與地魂是直接連接最密切，地魂提醒中樞魄，因人魂管七魄，連接處就是七魄中的中樞魄;主魂，地魂來提醒你，你接收不到信息，那也沒有辦法，那你繼續(xù)造業(yè)。如第六感強(qiáng)，接收到了，不再造業(yè)，痛改前非，放下屠刀，立地成佛。

其實(shí)，明白以上規(guī)律，人是可以自己選擇，命有我定，運(yùn)有我立;像道家講的，“我命由我不由天”;選擇積善行德，打破運(yùn)行規(guī)律的定數(shù)，轉(zhuǎn)變成正道的變數(shù)，像《了凡四訓(xùn)》的袁了凡，就是最好的例子。一切我作主，進(jìn)入真正的實(shí)修中，各類宗教，就是打破定數(shù)成變數(shù)的博愛正道教育，通過修正行為，“運(yùn)”就隨之改變。在這個(gè)紅塵中，可以借萬事萬物，在日常生活，工作中皆可修行，本人所創(chuàng)的“生活道——借物煉心”，就是借生活，工作中實(shí)修的法門。

萬物皆有靈，植物有一魂，叫生魂，生魂主宰生長(zhǎng)發(fā)育，繁衍生命，沒有生魂食物種子就很難繁衍生息。生魂如受日月精華，陰陽二氣受的時(shí)間久，也會(huì)產(chǎn)生神，像千年何首烏，千年的大樹，就有樹神，樹神能福澤一方。樹神的確存在，我在2017年曾與一樹神有巧遇，有機(jī)會(huì)聊。

我們講動(dòng)物，動(dòng)物有二魂，有生魂與覺魂;動(dòng)物有情欲，但靈性不強(qiáng)，因?yàn)闆]有天魂，但冷暖癢痛感知有。很多動(dòng)物修得不錯(cuò)，有的動(dòng)物還修得境界很高，如紅、黃、灰、白、柳，就是狐貍，黃鼠狼，老鼠，刺猥，蛇之類動(dòng)物，有的神通也修出來。有的去幫助眾生解救病苦，雖然附體人身上，但為眾生造福，也是難得可貴!

我們遇見自然界的一切動(dòng)物，人類，皆與前世業(yè)力有關(guān)，你現(xiàn)在的想法與前世有關(guān)聯(lián)。你的做法，也是與你前世業(yè)力，愿力相關(guān)。愿力是感天動(dòng)地，留在宇宙不滅的信息密碼，在宇宙這個(gè)全息體中，時(shí)間與空間本不存在，時(shí)間與空間只是我們大腦分別識(shí)的錯(cuò)覺。你的愿力與念力在宇宙全息體中，會(huì)留下恒定的記憶符號(hào)，多維度的眾生都能接收到，了知到。

我們的想法，皆是本來曾俱有過，只是無法回憶，當(dāng)靜得定，定中開慧，還你本來面目。創(chuàng)新與發(fā)明，也是曾有過的記憶庫的復(fù)原，用行為闡述的過程。如：幾百年前，說一塊鋼板在空中飛，肯定有人不信，如今的飛機(jī)做到了，飛機(jī)看是現(xiàn)在人發(fā)明，實(shí)是發(fā)明前的大腦想法并不完全今世創(chuàng)造，而是前世的記憶庫調(diào)動(dòng)，只是今世在調(diào)動(dòng)曾經(jīng)有過記憶庫信息來體現(xiàn)罷了，曾經(jīng)的某一世，你本來就知道，重新復(fù)原再展現(xiàn)而已。這個(gè)世上，只有想不到，沒有做不到，有想必有第八阿賴耶識(shí)藏識(shí)的種子浮現(xiàn)，才給你思路，你用現(xiàn)代手段復(fù)原。用科學(xué)難以解釋的，有太多本來就存在著;每天都有各類生物誕生著，只是你沒有發(fā)現(xiàn)而以。

包括自然界的動(dòng)物與植物，每天有新的生命體出現(xiàn)，也每天有生物滅絕，只是種類太多，無法讓人類去發(fā)覺，生物的生與長(zhǎng)，與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)仃庩柖�氣感召而生，再加地魂業(yè)力牽引，成為一切生命體現(xiàn)。像一開始講的，夏天切個(gè)蘋果放罩子內(nèi)，幾小時(shí)后，小飛蟲自動(dòng)出現(xiàn)一樣。為了更清楚明白，講一個(gè)公案：可能讓科學(xué)更難理解，今天的科學(xué)是講有相的證據(jù)時(shí)代，但要明白，無形無相的維度世界大于高于有相世界。

故事是這樣的，佛祖曾在某世修到菩薩時(shí)，在因地的國(guó)家，發(fā)生瘟疫，同時(shí)還旱災(zāi)，多少老百姓餓死的餓死，被瘟疫病死的病死，正是上天無路，下地?zé)o門，百姓在水深火熱之中，菩薩看到后，走到海邊發(fā)了個(gè)大愿，愿我跳下水后，變成巨大鯨魚，游到岸邊，讓百姓來吃我的魚肉，吃了后疫情止住，同時(shí)饑餓解困。

發(fā)了愿后跳下水，果然大鯨魚游到岸邊。百姓看到后用斧子來砍魚肉，白天上面砍，到了晚上，魚自動(dòng)轉(zhuǎn)身，另一邊讓百姓來砍魚肉，下面的肉自動(dòng)長(zhǎng)出來，一直每天晚上轉(zhuǎn)身交換，讓百姓來砍，直到疫情停止，百姓都吃上魚肉，天上下雨，百姓莊稼有收獲后，魚才死去。如按今天的科學(xué)解釋是解釋不清楚，剛跳下海，為什么成大魚?魚不是一點(diǎn)一點(diǎn)長(zhǎng)大，這是愿力感召和合而成。包括今天有人問，先有雞還是先有蛋?如先有蛋，這蛋是誰生的?如先有鳮，雞從哪里來?今天順便告訴大家，雞是你前世的做事與雞個(gè)性相應(yīng)，與雞動(dòng)物類同之性，感召而產(chǎn)生的動(dòng)物。包括自然界一切動(dòng)物，皆是如此產(chǎn)生，無須要有母才有子，如真要說母從何來?那就是你的思維意識(shí)，這意識(shí)是后天與先天交合形成的相，性格特點(diǎn)與外形是你執(zhí)念導(dǎo)致。

再講一故事：在古時(shí)候，有一次發(fā)生洪災(zāi)，好多百姓被洪水沖走，其一漂亮女人不會(huì)游泳也沖走而淹死，淹死后沖到沙灘邊，有一漂亮蝴蝶在女人臉上飛來飛去，常停留在女尸臉上，因?yàn)橹�道自己漂亮，念念不忘，死后化成蝴蝶還留連自己漂亮的臉。這是執(zhí)念的魂與地氣相交合產(chǎn)生的蝴蝶，無需多久才長(zhǎng)成蝴蝶，是當(dāng)下念力立成。但要念力過強(qiáng)，過火候。

所以，我上面已講到，輪回轉(zhuǎn)世進(jìn)入那一道，是念力愿力所至。自然界的生物皆是念力所至，我們看到《山海經(jīng)》的各種奇奇怪怪的動(dòng)物，人類就不作為奇了，因?yàn)槲覀兌�得了演化原理。如我們這個(gè)文明滅了，上古文明的生物與現(xiàn)在的生物肯定大有不同，為什么?因?yàn)樘祗w的運(yùn)作，天體在變，因?yàn)樘祗w的星系是成、住、壞、空的，現(xiàn)在天體這樣，未來天體改變，眾生顯的相也隨之改變。所以，未來的天有成像肯定與現(xiàn)在不一樣，自然地有成形也不一樣，人間應(yīng)事也不同，這樣講，大家能聽明白嗎?有相世界是有變數(shù)，只有無相世界，才不生不滅，才恒定不變的世界。修行就是修恒定不變的世界，但你要理路清晰，理通法則明。

牛頓在世時(shí)，研究不明白第一推動(dòng)力，最后到后半生，進(jìn)入神學(xué)，牛頓到后半生是沒有什么作為的，他研究不明白第一推動(dòng)力，就歸到上帝。這個(gè)看是實(shí)有的世界，皆是意識(shí)的顯化。意識(shí)用到事業(yè)上，也能造建商業(yè)帝國(guó)，所以有句話說得好，“人類因夢(mèng)想而偉大”。講到這里，我們只談到這個(gè)地球的三維空間世界，還有欲界，色界，無色界的世界。如按佛家講，欲界有六層天，色界是有相的世界，無色界是無形無相的世界，科學(xué)發(fā)現(xiàn)不了;現(xiàn)科學(xué)對(duì)二十八層的天人都發(fā)現(xiàn)不了。我們這個(gè)地球是七情六欲的世界，自然界的千姿百態(tài)的動(dòng)物，植物有多少種?誰也說不清楚，每年有多少生物在滅亡，但又有多少種生物在誕生。這些誕生的植物動(dòng)物，皆與前世的念力感召而生，與力業(yè)相應(yīng)。

我們所見的每一星球，皆有各維度的眾生，只是維度不同，我們無法觀察到罷了。每個(gè)星球，還是各大星座，還是各個(gè)星系，還是各個(gè)星宿，在陰陽互動(dòng)交合中產(chǎn)生各維度眾生，是多得不可說不可說，我們現(xiàn)對(duì)別的星球不說，只說我們腳下地球的眾生，有形的眾生有多少種動(dòng)物，多少種植物，都難以說很清楚。

我們這個(gè)世界，還有有形無相的眾生，例如：自然界的江河湖泊，高山丘地，沙漠大海等等，各個(gè)河流，各個(gè)湖泊，各個(gè)山體都有一方神靈守護(hù)著，只是維度不同，我們發(fā)現(xiàn)不了而已;這無形的眾生中，有怪、精、妖、鬼、魔、阿修羅、外星人，天人、神、仙等等，皆存在著。下面簡(jiǎn)而易之說一下這些眾生的誕生，因?yàn)榻裉煺劦闹黝}是眾生如何產(chǎn)生。

先說“怪”。

怪——是某一物體隨時(shí)間長(zhǎng)久陰陽交合，隨形而產(chǎn)生怪。如青銅器，兵馬俑，哪怕是一幅人物古畫，還是布娃玩具類，隨時(shí)間久遠(yuǎn)的陰陽交合，這物也會(huì)有靈性而成怪，所以，懂風(fēng)水的風(fēng)水師不讓某些動(dòng)物，有形體的玩具類隨意放，這物體久了也會(huì)產(chǎn)生靈性，這靈性還會(huì)去附身，影響家庭成員。講一個(gè)案例：在2017下半年的某一天下午，我與另一朋友乘動(dòng)車從北京回石家莊，坐在我們后面有一個(gè)小男孩不停地打疙一樣的怪異聲，每隔幾秒發(fā)出一次，這聲音很難形容，我們站起來看了后面孩子一眼，只見六七歲的小男孩，坐在中間座位，孩子左右兩邊應(yīng)該是父母;我對(duì)朋友說，孩子肯定被什么東西附體了，查一下，果然，孩子是被他自己家的大布娃狗熊附體。

所以，動(dòng)物布娃類能在家不放盡量不放。如今社會(huì)上有好多大齡女性，有時(shí)聊天，我問對(duì)方，你睡覺時(shí)有沒有抱著布娃的狗、熊之類動(dòng)物睡覺，好多大齡女性回答有，有這個(gè)習(xí)慣，容易成“剩女”，我叫她們馬上處理掉，過段時(shí)間就找到男朋友了。

為什么?因?yàn)槟闳找贡е�，隨時(shí)空陰陽，冷暖交合而產(chǎn)靈性，這靈性與你內(nèi)在的靈性生魂相交感，而產(chǎn)生不寂寞，雖然這布娃的生魂維度能量低，但能交合相感默契，時(shí)間久了，產(chǎn)生情感寄托，此時(shí)很難有第三者再能來代替交合的情感，這種心靈空虛的寄托自己發(fā)現(xiàn)不了，只發(fā)現(xiàn)年歲增長(zhǎng)，但內(nèi)心并不著急，因?yàn)橐延行撵`寄托處。

其實(shí)男女關(guān)系婚姻，也是心與心交合，不產(chǎn)生孤單，但這布娃代替了你心靈交合的歸屬，竟然自己一概不知，這個(gè)布娃成了你晚上睡覺的心靈歸屬，越久越默契，一旦替換還很不習(xí)慣與很不愿意。最后白富美，條件好的“圣女”成了“剩女”。所以你什么條件都很好，就是不愿嫁，在常人看來似個(gè)“怪物”，但你天天與這布娃狗怪物睡，布娃狗是怪物，物以類聚了。

“怪”是“物”隨陰陽交合而變，所以叫“怪物”。還有句叫“金窩銀窩不如自己家的草窩”，這句話，也是同理，因?yàn)閺男∧闵�活在草窩，條件雖不好，但萬物皆有靈，雖是家的物件不值錢，但也有靈，當(dāng)你常住家里，與家的所有物件建立了基礎(chǔ)感情;但對(duì)一個(gè)新的環(huán)境是沒有建立基礎(chǔ)感情的，當(dāng)人的生魂與你從小生活家的所有物件建立感情后，自然不愿在陌生，不建立感情的空間生活，陌生地晚上還睡不著覺。為什么?因?yàn)檫�沒有建立生魂之間的感情。我們通常會(huì)講，新房子要“養(yǎng)養(yǎng)氣場(chǎng)”，這養(yǎng)養(yǎng)氣場(chǎng)就是房間內(nèi)的擺設(shè)的生魂與你人的生魂建產(chǎn)默契度，建立友好度，建立有基礎(chǔ)了，就習(xí)慣了，晚上也就可睡得著了。

還有“精”

精——通常是死了的動(dòng)物成尸骨，不去收尸，如沙漠，高山一帶，隨日月精華和合相交而形成精，精是無形無相，三維空間見不著，但存在著，動(dòng)物也好，人也好，如在沙漠，這個(gè)死通常是死于非命，也就是說，陽壽未到的死，地府是不來收地魂的，那怎么辦?只好漂游，我們經(jīng)常聽到孤魂野鬼，就是陽壽未盡，死于非命，飄游的魂，叫孤魂野鬼。再加生魂本在，地魂也在，再加日月陰陽交合，歲月流長(zhǎng)，精就形成。時(shí)間越久，吸日月精華之氣越長(zhǎng)，精的能量就越強(qiáng)，精也有正與邪，當(dāng)陰陽二氣交合時(shí)間陽多，精的正能量多些，當(dāng)陰陽二氣交合時(shí)間陰多，邪的氣息多一些。再加前世之因，是為何而死，魂本知道，就決定精的正邪度。如西游記的三打白骨精，就是白骨化顯。雖然是吳承恩寫的小說，但這類似的“精”的確存在著，像封神演義的妲己，就是狐貍精附體，妲己本是蘇氏的女兒，但心智被狐貍操控。我們通常講的被精護(hù)體，就是這個(gè)道理。

還有“妖”

妖——妖是人的怨氣化為妖。在《宣室志》有記載，唐朝有個(gè)姓鄭的人外出打獵，網(wǎng)住一只大青鳥，等他上前解開網(wǎng)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)什么也沒有，于是鄭先生就去附近打聽情況，有一村民告訴他，說前陣子村里死了人，從死人嘴里飛出一只大青鳥，你遇到的應(yīng)該是這個(gè)。妖是人死后的怨氣，煞氣結(jié)合人身體里最后元?dú)馑�變�?/p>

還有“鬼”

鬼——有多種多樣，通常人死了后成鬼，鬼是根據(jù)當(dāng)時(shí)的死因呈顯各種顏色的鬼，無形無相，不在三維空間，只是維度不同，觀察不了它而以。

今天講的是大千世界的眾生主題，也是接到信息要公開于世，也是時(shí)機(jī)到了。灰色鬼是正常死亡鬼;白色是剛死亡的人成鬼;黃色是破財(cái)而亡的鬼;如炒股票，搞房地產(chǎn)虧本自殺的人成黃色鬼。黑色是疾病纏身，但無藥救治，心情差，病死的人。紅鬼是為情所困，自殺的鬼。青鬼是道行較深，有思想，但被冤殺，不愿去投胎的厲鬼。有的厲鬼生生世世纏繞你，這種案例很多。講個(gè)案例：在2020年，有一甘肅的企業(yè)家找我，也是朋友介紹過來，他在2013年時(shí)，資產(chǎn)上億，到2013年的突然一天，得了心臟病，醫(yī)院搶救及時(shí)，差點(diǎn)奪走三十幾歲的生命;從那年開始，他告訴我，做什么，虧什么;投什么，賠什么;七年后，成了負(fù)債累累，找我時(shí)，氣色很差，臉色暗淡;后來一查是無頭尸的鬼跟著他，他曾某一世是一品大員的官，冤殺一將軍，這將軍殺后，頭沒有入墳地，一直生生世世討殺命債;后來法奇門一處理，打了多少年的兩個(gè)官司，明明能贏，就是贏不了，等一處理完，不到一個(gè)月，兩個(gè)官司全贏了，事業(yè)也走上正軌。

還有“魔”

魔——魔的起源是生命的私，有了私心，被外界傷害太過，出現(xiàn)怨恨，內(nèi)心有復(fù)仇的念力，為維護(hù)自己，這種怨恨形成一種報(bào)復(fù)觀念就是毀滅周圍一切，大的魔，要?dú)�滅世界。魔分各個(gè)等級(jí)。我們常聽到天魔外道這個(gè)詞，魔有散魔，地魔，法魔，真魔，元魔，天魔，魔王，魔君，魔神，毀魔等。魔是靠負(fù)面能量而活。與佛正好相反，佛是正能量，大家愿意供香火的，為正能量，不愿與一些負(fù)能量的人在一起。魔不一樣，魔要負(fù)能量，這些負(fù)能量的言語還是行為，魔反而高興因?yàn)槟б�靠�?fù)信息而生存。所以，魔會(huì)阻礙你的事業(yè)，財(cái)運(yùn)，家庭，婚姻，健康等，所以，盡量不說臟話，不說責(zé)備，抱怨等不積極向上的言詞，一旦說了，魔自動(dòng)過來，因?yàn)橛钪媸侨�息體，魔知道。要多說祝福的話語，魔就離你遠(yuǎn)遠(yuǎn)。

還有阿修羅道。

阿修羅——阿修羅是六道眾生之一，說是天人，但無天人善行;說是神，有神的威力與神通;說是人，也有人的七情六欲，但又具有天神，鬼蜮的威力惡性，但善于爭(zhēng)斗;是非神，非鬼，非人，介于之間的眾生。

還有天人。

天人——天人是佛教中講的六道眾生之一，佛教中把天人分二十八層天，也可以說二十八個(gè)維度，其六層是欲界天，有欲無情，我們這個(gè)世界是七情六欲，比我們高。天人最低層是四天王天，壽命是九百多萬歲。還有色界天有十八層，無色界四層;共二十八層天，最高天是無色界天的非想非非想天，最高壽命是84000大劫，一大劫是十二多億年，自己可以去算，壽命是相當(dāng)長(zhǎng)。但雖然壽命很長(zhǎng)，但還有輪回之苦，一般輪回都會(huì)選擇我們這個(gè)人道來修，這個(gè)世界是中土世界，是最適合修的，下一文章我會(huì)講到理由。

還有“仙”。

仙——仙的級(jí)別很多，有鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙等。鬼仙是指修道者未能煉至純陽，死后出陰神，乃為鬼仙。人仙為修道得法，法中得長(zhǎng)生之術(shù)，可延年益壽，以老返童，機(jī)體在16-18歲之間的生理，肉體堅(jiān)固，長(zhǎng)壽不老。地仙，地仙雖比不上神仙，但得長(zhǎng)生不死，陸地游閑之游，是自在快樂仙，為仙品中之中乘。神仙，神仙也叫真人，是得道的人，可長(zhǎng)生不死，統(tǒng)稱仙真。最高位為天仙，亦稱飛仙，最高修到大羅金仙，大羅金仙近佛的果位。

還有“神”。

神——是死后轉(zhuǎn)生封神，還有先天自然之神，在天地未分之前，也稱先天之圣，是先天存有的真圣。與仙有區(qū)別，仙是后天在世俗中修煉得道的人。仙是活著時(shí)候修，神是死后授。像《封神榜》姜子牙封神，給死后者封神，自然界的神，是無須來人間封，如河神，江神，海神等。

還有“阿羅漢”。

阿羅漢——是跳出欲界，色界，無色界的三界的眾生，是靠定力，靠離情去欲，氣住脈停獲得，受天人，人間供養(yǎng)，是六根清凈，了脫生死，證入涅槃，是戒德清凈。也是世間得道，是自度之人，但難度他，是脫離輪回苦的成就者。

還有“菩薩”。

菩薩——也叫“覺有情”，是能所抽離，定力不靠著有相，是在一切境中游戲畢竟空，不被六塵所染;自覺覺他，普度有情眾生的覺者，也是世間得道，脫離輪回的成就者。

還有“佛”。

佛——是覺性圓滿，不留一相，也是在世間成就，在佛祖說法時(shí)為菩薩，但當(dāng)臨死前講：“若有人說吾說法，皆為謗佛”。涅槃時(shí)，此言后，才是佛。因佛是一相也不留，說法為眾生相，文字相;否了眾生相，文字相，一相不留，才是覺性圓滿——佛!

我們生在這個(gè)世界只是了解一點(diǎn)點(diǎn)，剛才講的也只講了一點(diǎn)點(diǎn)，也不全面，那有沒有還有其它眾生?答案：有!還很多很多。例如外星人，像山海經(jīng)描述的眾生有嗎?有!他方世界，都有，比山海經(jīng)描述更多的眾生，多得不可說不可說。不管三維空間的世界，還是他方世界，還是因地世界，放下萬緣，時(shí)觀當(dāng)下，回歸才是不枉來此身。

人生非常難得，因?yàn)槿松硎侨�魂俱足，修行是最易一超直入如來地。六道中，天人，阿修羅，不管是畜生道，餓鬼道，地獄道皆可修行，但只要有心，皆可修行成就，但人道最快。下一文章會(huì)講到原因。題目為：天下蒼生的終極目標(biāo)是什么?

我在這里再講幾句，根據(jù)目前各種危機(jī)頻繁發(fā)生，請(qǐng)不要被外緣境所轉(zhuǎn)，時(shí)觀當(dāng)下，整個(gè)宇宙有平衡法則，如某些人，某些團(tuán)體，還是某些國(guó)做了一些不合天理的事，做一些悲劣過分的事，請(qǐng)你時(shí)放當(dāng)下，不要被境所轉(zhuǎn);那些過分的，自然有過分的來去對(duì)付他們，要知道，人最厲害，厲害不過天，厲害不過自然，自然的氣場(chǎng)會(huì)平衡他們;當(dāng)某些人，某些組織做了難以容忍的事，請(qǐng)你時(shí)放當(dāng)下，不要管他們，因?yàn)樗麄兠恳粋�(gè)舉動(dòng)的負(fù)信息，會(huì)產(chǎn)生難以想像的東西會(huì)遏制他們，來平衡整個(gè)自然磁場(chǎng)。那些自以為是，覺得自己聰明過人，給別人下圈套的人，圈套一定會(huì)回到自己身上，這是宇宙規(guī)律。

為了讓你相信平衡的規(guī)律，你可以在自己家做各種實(shí)驗(yàn)，避如，你不善待家，家里放剩下多余的各種食物，垃圾，你不去管，一天，二天，三天……累積，如是夏天做實(shí)驗(yàn)更好，然后給不好的信息，同時(shí)抱怨的斥罵之類，這堆垃圾會(huì)出來各種生物，有小動(dòng)物的爬蟲，飛蟲等等，也許你會(huì)問，我沒有放這些生物，從哪里來?從陰陽二氣來，動(dòng)物的爬蟲生魂從陰陽二氣演化，地魂從地府果報(bào)而來;你對(duì)這堆垃圾信息有多不好，這堆垃圾演化的生物就有多不好;你越惡，演化的蟲就越惡，越讓你可怕;如你輕微，演你的生物給你輕微;這是平衡法則;這些生物的演化，是你對(duì)這堆垃圾的信息成正比。明白這個(gè)道理，你就不用擔(dān)心如今某些組織，還是團(tuán)體，還是國(guó)家，研制可怕的東西，因?yàn)樽匀唤鐣?huì)平衡他們。如他們還覺得自以為是，好高騖遠(yuǎn)，目無一切，自以為大，無惡不作，自然的磁場(chǎng)會(huì)平衡他們。他對(duì)自然有多傷害，自然的力量會(huì)反噬他們，值得他們反省，懺悔為止;如還不悔改，他內(nèi)在的疚會(huì)失去平衡，而遭受果報(bào)，輕者當(dāng)世，重者當(dāng)時(shí)。

那些自私自利，貪得無厭，不擇手段，與人爭(zhēng)高下，元神(元神即天魂)并不喜歡，元神喜歡清靜，喜歡安逸、自在。如還不善待身邊的一草，一木，大自然會(huì)來制服他們。明白了這個(gè)道理，一切隨天時(shí)，地理，不去作為;如逆之，天必治之;如順之，天必佑之。所以，不要去擔(dān)憂，自然界來去平衡那里的磁場(chǎng)。

今就聊到這里，最后一偈與大家共勉!

人生難得今已得;

正法難聞今可聞;

若是攀緣不加勤，

地獄門中怨何人。

(此文章僅代表我個(gè)人觀點(diǎn))

——元?dú)w——

編者介紹：

章羨仝,男，浙江紹興人,先駐河北石家莊，傳統(tǒng)文化傳播者，當(dāng)代風(fēng)水名家百強(qiáng)，百名行業(yè)杰出人物，中國(guó)管理科學(xué)研究院商學(xué)院副院長(zhǎng)、《名家推薦》欄目特邀嘉賓，中國(guó)影響力人物數(shù)據(jù)庫收錄名家，《決策中國(guó)》智庫聯(lián)盟副理事長(zhǎng)，現(xiàn)任河北祥圓弘文化傳播有限公司董事長(zhǎng)。同時(shí)章羨仝老師也是千年歷代單傳姓名學(xué)隱派傳承人，道家全真派傳承人，道家正一派傳承人，佛教唐密三十五佛大禮懺傳承人，大道風(fēng)水傳承人，易數(shù)神斷傳承人，玄學(xué)九天道法傳承人，借物煉心——“生活道”創(chuàng)始人。現(xiàn)中管院(中國(guó)科學(xué)管理研究院)聘請(qǐng)章羨仝為“品牌強(qiáng)國(guó)科技智庫專家”。

章羨仝對(duì)《易經(jīng)》風(fēng)水學(xué)、外應(yīng)學(xué),奇門遁甲、易數(shù)神斷,佛學(xué)、道學(xué)、儒學(xué)、中醫(yī)、玄學(xué)、太極、琴棋書畫、茶道、香道頗有造詣。在從事教育工作前,章羨仝曾是一名軍人,愛好廣泛,曾搞過二次“個(gè)人書畫展”。退伍后經(jīng)商,曾是六家公司,一家學(xué)校,一家雜志社投資方,職務(wù)是董事長(zhǎng)、校長(zhǎng)、社長(zhǎng)。接了千年歷代姓名學(xué)單傳后,師找徒,傳男不傳女,一脈相承后,一直從事有關(guān)傳統(tǒng)文化工作。章羨仝老師為了體驗(yàn)僧人生活,專門在泰國(guó)短期出家過托缽生活,他的使命，“如何讓世界大同”是終身奮斗目標(biāo),自創(chuàng)“借物煉心”——生活道,受廣大修行愛好者的青睞與實(shí)修。讓人類開啟智慧,回歸本源,也是他終身追求與使命。

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