10日下午，人譽“掃地僧”、“布鞋大師”的李小文院士因病醫治無效在北京逝世，享年67歲。北師大地遙學院負責人表示，李小文院士的家人不希望給大家添麻煩，所以一切喪事從簡。(1月11日《長沙晚報》)有人說李小文是個“特立獨行”的人。他曾因為駁姚文元的《評海瑞罷官》而受批斗；作為新中國第一批公派出國的留學生，他總覺得花了老百姓很多錢，不回國問心有愧；后來，他因為一張光腳穿布鞋作報告的照片，被人尊稱“布鞋大師”、“掃地僧”。從那時起，人們開始像注視“掃地僧”一樣仰望他，但他卻再次刻意躲避鏡頭。而今，噩耗傳來，當世間再無“掃地僧”，當大師一個個離開，在寄托“先生一路走好”的燭光里，人們對大師的稀缺感也愈發厚重。

　　其實，早在季羨林和任繼愈先生離世之時，這種現象就曾出現過。彼時，很多人像悼念親人一樣，用眼淚緬懷兩位老者。這些已經離世的老人都是做研究的老者，“板凳甘坐十年冷”是他們的共性。并且，他們不僅會做研究，而且為人低調。對于社會而言，他們具有稀缺屬性。因為任何時代總不缺趕熱潮的人，缺的是甘坐一輩子冷板凳的人。

　　在今天的中國，做研究的人并不少。比如，我們常說的博士研究生就是其中的主要群體，并且我們早已是博士年產量最多的國家。在博士數量“大躍進”的現實語境中，人們已經產生了一種“博士”無處不在的錯覺。然而，博士雖多，他們中很多人和大師相比卻存在云泥之別。

　　一方面，就學術研究而言，他們身上有不少“槽點”。哲學泰斗任繼愈先生在2005年時就說過，近10年來我國博士生論文的質量在下滑。比如，眾所周知，在新聞領域，很多博士做的研究就不是理論引導實踐。為了評職稱，他們狂刷論文、專著數量，但這些文字又沒多少營養價值。因為出的書沒人買，他們甚至還會在課堂上向學生兜售，還會制造“一鳴驚人”式的笑話。

　　而就教學而言，大師上課，學生常常會濟濟一堂。而有些博士上課，卻只能假借“點到”機制，倒逼學生上課。他們不僅不以為恥，而且一口咬定學生不來上課是因為學生懶。

　　在很長一段時間，我們國家存在這樣的現象：有的博士生畢業后，可以直接“當官”，有的可以直接獲得“房子”，有的可以成為某學校的學科帶頭人。所以，想讀博的人越來越多，但他們并不是因為愛搞學術。這類博士的舉動不僅是在自毀，也在毀一個圈子的名聲，更會增強人們對大師的緬懷感。

　　毫無疑問，當“掃地僧”在一個時代里碰上“偽儒群”，會讓人產生鶴立雞群的感官效果。國學大師季羨林曾經說他喜歡這樣的人：質樸、淳厚、平易，骨頭硬、心腸軟、懷真情，不阿諛奉承，不人前一面、人后一面，無嘩眾取寵之意、有實事求是之心。也許，大師和大師之間有共鳴，這句話很好地概括了大師的人格特點，而它也該是現下很多人的一面鏡子。評論員 文峰

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