“家家都有本難念的經”，倘若任由“斷絕親子關系”成為推諉卸責的“擋箭牌”，那贍養老人的法定義務就會淪為一紙空文。

蘇大強是“作爹”，這是看過熱播劇《都挺好》的網友們給出的統一口徑。在劇集中，明玉透露自己與父母簽訂過一份協議，大體內容為將來就算父母老死，也不需要明玉養老送終。說白了，就是明玉與父母兩方自愿斷絕親子關系。那母親去世后，明玉還需要贍養父親蘇大強嗎?

可以說在明玉成長的過程中，父親的角色缺席給她造成了難以言說的隱傷。盡管明玉經過痛苦的破繭成蝶實現了逆襲，原生家庭帶給她的傷痛卻依然深刻地影響了她。

當情感互動鏈條斷裂甚至脫節，當父母與子女的一方或者雙方都對對方不滿和失望，一些人便采取“斷絕親子關系”這一決絕的方式來結束一種社會關系。

可父母和子女既是一種利益關系，也是一種情感關系。在中國傳統的居家養老模式里，父母撫養子女，子女長大以后再“反哺”，這樣的雙向循環養老，體現了父母與子女之間雙向義務的倫理實質。

在子女成長的過程中，父母若沒有給予足夠的陪伴與關愛，則難免會讓親子關系出現裂痕。從法律角度，即便父母的角色扮演失敗，沒有很好地盡到撫養子女的責任，可這與子女是否贍養老人屬于兩個范疇，沒有因果聯系。

法律以共識性規則為基礎，這些規則是普遍主義的，不針對個體的具體利益和情況。“家家都有本難念的經”，許多子女都可以找到不贍養老人的理由。倘若任由“斷絕親子關系”成為推諉卸責的“擋箭牌”，那贍養老人的法定義務就會淪為一紙空文。

現代化進程的滾滾車輪，讓這個世界發生了翻天覆地的變化，也改變了許多人的價值觀念和思維方式。“養老不養蘇大強”提出了一個現實的社會考題——父母的角色扮演，原生家庭的狀況會對孩子們產生長久、深遠的影響。如何做一個好父母，需要我們用一生去思考和學習。

(新媒體責編：wb001)